了解多樣豐富的中草藥材，上手體驗(yàn)?zāi)肽ヅ谥浦兴幉牡倪^(guò)程，觀看非遺代表性傳承人的現(xiàn)場(chǎng)展演，在琳瑯滿目的“非遺市集”選購(gòu)中藥茶飲和文創(chuàng)……日前，“生生之道——中醫(yī)藥非遺主題展”在中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館拉開(kāi)帷幕。

藥香氤氳的展廳中，觀眾可以在展出的豐富古老典籍中溯源中醫(yī)文化根基，探尋中國(guó)古代醫(yī)學(xué)的哲學(xué)思想與實(shí)踐智慧；也可以通過(guò)展廳里的針灸銅人、采制器具等展品，了解中醫(yī)藥診療體系的演進(jìn)和當(dāng)代的創(chuàng)新與傳承；還可以現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)針灸按摩、品嘗藥飲茶飲，了解中醫(yī)藥的根與魂、道與法、術(shù)與技。

文化傳承貫通古今

中醫(yī)藥不僅是治病的技藝，更述說(shuō)著中華民族生生不息的歷史。在中華大地的沃土上，中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)道統(tǒng)、理論體系和經(jīng)驗(yàn)技術(shù)等方面呈現(xiàn)出連續(xù)完整的歷史脈絡(luò)和承繼關(guān)系：遠(yuǎn)古時(shí)期，先民在與自然和疾病的斗爭(zhēng)中發(fā)現(xiàn)草藥，積累原始經(jīng)驗(yàn)；春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，扁鵲首創(chuàng)“望、聞、問(wèn)、切”四診合參之法；戰(zhàn)國(guó)至秦漢時(shí)期，《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典醫(yī)籍奠基中醫(yī)學(xué)理論體系與學(xué)術(shù)范式；隨后晉唐?？漆t(yī)著突破，宋元專病研究深化，明清溫病學(xué)說(shuō)成熟……諸多文獻(xiàn)與考古發(fā)掘成果無(wú)不證明，中國(guó)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)體系賡續(xù)千年，道術(shù)相承。

整體觀念、辨證論治、治未病、調(diào)和致中、大醫(yī)精誠(chéng)……作為中國(guó)古代醫(yī)學(xué)成就的重要載體，中醫(yī)藥文化中的眾多理念，展現(xiàn)了中華民族千年來(lái)的生命哲思。步入展廳，北宋王惟一的《銅人腦穴針灸圖經(jīng)》殘石拓片和旁邊的“針灸銅人”雕塑吸引不少觀眾駐足。據(jù)介紹，王惟一不僅以圖文結(jié)合形式系統(tǒng)整理354個(gè)穴名、657個(gè)穴位，還鑄造兩具針灸銅人教學(xué)模型，銅人體表涂蠟，內(nèi)注水銀，考核時(shí)若針刺準(zhǔn)確則水銀流出，首創(chuàng)古代醫(yī)學(xué)教育標(biāo)準(zhǔn)化考核體系，成為中華文明對(duì)生命科學(xué)探索的注腳。

中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)館黨委書(shū)記王晨陽(yáng)介紹，我國(guó)現(xiàn)有傳統(tǒng)醫(yī)藥類國(guó)家級(jí)非遺代表性項(xiàng)目23項(xiàng)，涉及182個(gè)申報(bào)地區(qū)或單位，涵蓋中醫(yī)生命和疾病認(rèn)知、中醫(yī)診療方法、中醫(yī)針灸、中醫(yī)藥炮制技藝、中醫(yī)藥傳統(tǒng)制劑技藝、老字號(hào)、傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化和中醫(yī)養(yǎng)生等。

近年來(lái)，隨著《黃帝內(nèi)經(jīng)》《本草綱目》等典籍入選聯(lián)合國(guó)教科文組織《世界記憶名錄》，中醫(yī)針灸、藏醫(yī)藥浴法、太極拳相繼躋身聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中醫(yī)藥文化跨越時(shí)空的價(jià)值受到更廣泛的國(guó)際認(rèn)可。

非遺技藝薪火相傳

傳統(tǒng)醫(yī)藥是人類文明創(chuàng)造的成果，需要代代守護(hù)，傳承精華，也離不開(kāi)與時(shí)俱進(jìn)，守正創(chuàng)新。

在展覽的仿古街區(qū)，“鄭氏黃帝九針”第八代傳承人鄭玉華正手持一支形似發(fā)簪的鍉針，向觀眾演示、講解：“九針各有所長(zhǎng)，镵針頭大末尖，用于瀉陽(yáng)氣，員針針頭卵圓形，可作按摩之用；鍉針引脈氣，可使氣血流通；鋒針主癰痹痼疾，瀉熱出血……”

“鄭氏黃帝九針”是鄭家的祖?zhèn)髅丶迹?jīng)一直“傳男不傳女，傳內(nèi)不傳外”。到了第七代傳人鄭仁德手上，他率先打破陳規(guī)，傳給了女兒鄭玉華。鄭玉華又更進(jìn)一步，在云南省文山壯族苗族自治州創(chuàng)立醫(yī)院，并在院內(nèi)舉辦講堂、招收學(xué)徒，讓家傳秘技變?yōu)槠栈荼娚尼t(yī)術(shù)。

“只要愿意學(xué)、品行端正，我們都教?！钡诰糯鷤鞒腥怂跉g介紹，“如今我們?cè)谌珖?guó)已經(jīng)收下86名徒弟，其中省級(jí)非遺代表性傳承人2名，州級(jí)非遺代表性傳承人6名，醫(yī)院內(nèi)的20多名弟子中不乏優(yōu)秀的90后青年。”

如今，“鄭氏黃帝九針”醫(yī)術(shù)不僅造福全省、全國(guó)百姓，還成功走出國(guó)門(mén)。鄭玉華告訴筆者，每年都有眾多來(lái)自美國(guó)、東南亞等國(guó)家和地區(qū)的海外患者慕名前來(lái)，尋求診治?！懊绹?guó)醫(yī)學(xué)博士、全球醫(yī)學(xué)基金會(huì)主席穆罕默德·西迪基在我們醫(yī)院訪問(wèn)期間，曾邀請(qǐng)我用九針緩解了困擾他5年多的肩部病癥。他當(dāng)時(shí)很震撼，感覺(jué)非常神奇。”鄭玉華說(shuō)。

古老技藝的傳承也離不開(kāi)科技助力。陳皮年份的鑒別一直是個(gè)難題。中藥行業(yè)老字號(hào)陳李濟(jì)率先引入光譜分析儀與無(wú)損檢測(cè)技術(shù)?！拔覀兺ㄟ^(guò)量化外觀特征信息，以及陳化過(guò)程中呈‘消’‘長(zhǎng)’變化的標(biāo)志物，建立成分?jǐn)?shù)據(jù)庫(kù)，實(shí)現(xiàn)道地陳皮的科學(xué)化鑒別——無(wú)需破壞外觀，即可精準(zhǔn)判定產(chǎn)地、陳化年份，終結(jié)了‘憑經(jīng)驗(yàn)、看外觀’的傳統(tǒng)局限，讓古老的中醫(yī)藥技藝更為現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化?！标惱顫?jì)品牌文化總監(jiān)汪曉斌介紹。

而在產(chǎn)品的包裝上，陳李濟(jì)首創(chuàng)的“蠟殼丸”工藝沿用至今。明末清初，廣州作為海上絲綢之路的重要港口，海外貿(mào)易頻繁，加之海上運(yùn)輸環(huán)境潮濕，亟須新型保存技術(shù)破解藥物遠(yuǎn)洋運(yùn)輸難題。汪曉斌介紹，傳統(tǒng)蠟殼制作需經(jīng)煮蠟、串圓子、蘸蠟、鎅殼、入丸、封口、剪蒂、蓋印等八道工序，同時(shí)根據(jù)運(yùn)輸目的地氣候靈活調(diào)整用蠟量的比例，能使藥品隔絕水分和細(xì)菌，保存數(shù)十年不變質(zhì)。如今，一枚枚蠟殼丸講述著海上絲綢之路的歷史。

千年草木跨界敘事

應(yīng)用場(chǎng)景的革新和文創(chuàng)的興起，讓古老的藥香融入更多日常。

“黃楊木梳具有去熱、解澀、治頭疼的醫(yī)學(xué)功效，在《本草綱目》中就有記載。這次我?guī)?lái)的梳子主要體現(xiàn)其養(yǎng)生作用，有五指按摩梳、魚(yú)骨按摩梳、氣囊按摩梳……”展廳內(nèi)，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)常州梳篦第九代傳承人、江蘇省工藝美術(shù)大師邢糧正手執(zhí)工筆，在黃楊木梳上精心繪制圖案。除了梳理頭發(fā)，梳子還有按摩、通經(jīng)絡(luò)之用，也是中醫(yī)理論在日常生活中的直接應(yīng)用?！巴黄苽鹘y(tǒng)梳篦的日用功能，將其打造為兼具傳承價(jià)值與當(dāng)代審美的藝術(shù)品，是我一直以來(lái)努力的方向?！毙霞Z說(shuō)。

為適配當(dāng)下快節(jié)奏的生活場(chǎng)景和大眾口味，不少“苦口良藥”與時(shí)俱進(jìn)成為“可口零食”。曾斬獲1915年巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)的老字號(hào)宏濟(jì)堂以“九提九炙”的非遺阿膠制作工藝聞名，他們研發(fā)出即食阿膠糕、條狀濃縮液、即溶阿膠粉等創(chuàng)新產(chǎn)品，成為年輕人學(xué)習(xí)、辦公的零食新寵；膏滋藥非遺老號(hào)致和堂，將傳統(tǒng)膏方拆解為“熬夜水”“祛濕茶”等功能明確的單品，“便攜袋泡”的獨(dú)立小包裝設(shè)計(jì)，廣受市場(chǎng)喜愛(ài)，拓展出中醫(yī)藥文化推廣的新路徑……

而當(dāng)中藥本草邂逅繪畫(huà)藝術(shù)，為觀眾帶來(lái)更多具象的美學(xué)享受。環(huán)顧展廳，十余幅水墨本草圖為展覽平添縷縷墨香，它們皆出自86歲高齡的畫(huà)家劉景曾之手。他自幼師從書(shū)畫(huà)大家，又有著多年豐富的中醫(yī)臨床經(jīng)驗(yàn)。退休后，劉景曾將中醫(yī)藥文化與中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)文書(shū)畫(huà)融合，創(chuàng)作“本草寫(xiě)意”系列畫(huà)作，將專業(yè)的中醫(yī)藥藥方、藥材轉(zhuǎn)化為更多人可以感知、理解的畫(huà)作。

“在這幅連花清瘟本草寫(xiě)意畫(huà)中，方中首味藥連翹位于最上方，還包含金銀花、麻黃、甘草、廣藿香、板藍(lán)根等13味本草。為了讓畫(huà)面更加豐滿靈動(dòng)，又添兩綬帶鳥(niǎo)以祝祛病康復(fù)、延年益壽……”劉景曾向觀眾介紹著他的作品，他對(duì)筆下每一株植物的生長(zhǎng)環(huán)境、藥用功效都爛熟于心。他的作品還走向海外，如今已在韓國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等多國(guó)展出，以水墨畫(huà)的形式向世界展現(xiàn)中醫(yī)藥文化的神韻?！爸袊?guó)畫(huà)的靈魂不在寫(xiě)實(shí)而在寫(xiě)意，就像我們中醫(yī)藥并非重在用植物的成分治病，而在于用‘氣’來(lái)調(diào)節(jié)身體。”劉景曾說(shuō)。

生生之道，孕育出千年本草，更滋養(yǎng)著中華民族的無(wú)限創(chuàng)造力與生命力。古老醫(yī)典中的理論哲思，世代傳承下的豐富技藝，創(chuàng)新賦能中的華麗轉(zhuǎn)身……四海賓朋攜一縷藥香而歸，也被中華民族懸壺濟(jì)世、兼濟(jì)天下的胸懷氣度浸潤(rùn)其中了。